Temel yolunun üstünde muz kabuğu görmüş, “Eyvah, tekrar düşeceğim” demiş.
İlk bakışta gülümseten, günahsız bir fıkra üzere görünse bile aslında kan donduran dehşetli bir hikayeye dönüşüyor bir tehlikeyle burun buruna geldiğinde davranışını ona nazaran ayarlamayı beceremeyen bireyin çaresizliği.
Yolunun üstünde olan ve evvelden gördüğü için tehlike bile oluşturmayan muz kabuğu değil, olayı kolunun bacağının kırılması ya da beyninin patlamasına yol açacak Temel için bir felakete dönüştürecek olan, göz nazaran göre muzun üstüne basıp, kayarak, düşüp başını kırmasıyla bahta dönüşecek olayımızı bu boyuta getiren muzun kayganlığı değil, kendi ahmaklığıdır.
O yüzdendir ki onu sık sık uyarmaya çalışırlar. “Muz düşürmez, ahmaklık düşürür” diye. Ancak nafile!
***
Temel için düşmek yazgıdır ve yazgı de kutsaldır. Nedir mukadderat?
TDK sözlüğüne nazaran mukadderat evvelden değiştirilemeyecek biçimde belirlenmiş olaylar zinciridir. Baht tarifi gereği, değiştirilmesi mümkün olmadığı üzere dinin gereği olduğundan kutsal ve tartışılmazdır da. Tarihin ilkçağlarından beri dünya tertibi salt hükümranlar faydasına dönen çarklarının dönüş biçimi değişmesin diye mukadderat olarak ilan edilmiştir. O yüzden kutsaldır, tartışılmaz ve değişmezdir. Bakınız ilkçağların idare biçimlerine, orada iktidar Tanrı’dan gelir, tartışılması ve karşı çıkılması yasaktır. Beşerler, kendilerini hükümranlar ismine ezen sömüren iktidarlarını kutsal ilan etmişler yüzyıllar uzunluğu nizamı mukadderat olarak tanımlamışlardır ve toplumlar bu yazgı anlayışını yuttukça iktidarların dayatmalalarını da kabullenmişler, egemenlerin çıkarları için horlanmayı, sömürülmeyi sineye çekmişlerdir. Böylelikle hükümranlar nerede dayatmak istenen bir baskı va sömürü varsa baht damgasını basmışlar, yazgısı de kutsal kalkanı arkasına gizleyerek tartışılmaz kılmışlardır.
Yüzyıllar uzunluğu gasp ettikleri gücün meşruiyet desteği olarak Tanrı’yı gösteren iktidarlar ve dünyevi iktidara uhrevi kılık giydirmeye çalışan kilise ne vakit hesap vermek istemediği bir durum ile karşılaşsa baht defini sürmüştür ileriye. Çağdaş çağlarda teokratik iktidarlar yıkılıp kilise siyasal hükümran güçler ittifakı çöktükten sonra da siyasal İslam evvelden kilisenin oynadığı rolü oynamaya başlamıştır. 21. yüzyılda karanlıklar çağının temsiliği ve koruyuculuğu fonksiyonunu yüklenmiş AKP, dünya birinciliğini kendi elinde tuttuğu maden kazaları alanında da hesap vermekten kaçınmaya çalıştığı her alanda olduğu üzere, baht kalkanı arkasına saklanmıştır.
***
Oysa her hususta hesap verilebilirliğin temel olduğu demokrasilerde kamu alanında bahta yer yoktur. Kazaların da sorumluları vardır ve sorumlular da hesap vermek zorundadırlar. Türkiye’nin maden kazalarında dünya birincisi olmasının nedeni gerekli tedbirlerin alınmaması, sermayenin kâr dürtüsüyle kâfi emniyet önlemlerinden kaçınması ve bu davranışlarında da AKP’nin dayanağına sahip olmalarındandır.
İş güvenliği konusunda mecburî tedbirleri almayan maden işletmecileri ve onların destekçisi AKP maden cinayetlerinin hesap vermesi gereken sorumlularıdırlar.
Bize palavra söylüyorlar, maden kazaları yazgı değildir.
Bu kokuşmuş tertibin hiçbir kurumu baht değildir.
Maden kazaları üzere AKP ve kokuşmuş nizamını ve kurumlarını yazgı olarak göstermek toplumu öğrenilmiş çaresizliğin batağında debelenirken çözümsüzlüğe mahkûm etmek ve etmeye çabalamaktan diğer bir mana taşımamaktadır.
Maden kazaları yazgı değildir.
Dikta yazgı değildir.
AKP yazgı değildir.
Unutmayalım, muz kabuğu düşürmez ahmaklık düşürür!
